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高平的地名

信息來源:高平鄉情 作者:肖復興 發布日期:2017-05-06 19:15:54 點擊:

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臨離開山西高平的時候,我向當地的主人要了一張高平地圖。在高平轉了一圈之后,我對高平的地名非常感興趣。走過全國許多地方,還沒有見到如高平的地名這樣充滿悠悠歲月的感覺,縱使萬戶千門成野草,往昔早已湮滅得沒有了一點影子,但千古歷史滄桑的味道,還是沉浸在那一個個古風仆仆的地名里,就像陳酒還沉淀在夜光杯里,就像年輪已經刻印在樹木中。那是祖先留給我們的一份寶貴的遺存,是隨血脈流傳下來而打印在我們身上抹不掉的醒目胎記。

無疑,高平最古老的地名,應該屬于團池,現在的神農鎮就在那里。唐碑上雕刻著它的名字,神農廟和炎帝陵分列在它左右的山上,一起為它矗立著一份歷史的證言。這個地名讓全國任何一個地方都不敢小覷,別看它只是一個小鎮,但它讓高平擁有了中華文明最古老的歷史和美麗的傳說,就像有了一份壓箱子底的寶貝。全國的鎮子數以萬計,哪個小鎮敢叫神農鎮?

太行山環抱著高平,“此地由來古戰場,平沙漠漠野茫茫”,明詩里描述的高平,現在依然不過時。我來高平那天,風很大,望著綿延起伏的太行山,秋后層林盡染的火炬樹燃燒著一山一山的烈焰,仿佛整個的山峰都在風中聳動,真的能夠讓人迎風遐想,發思古之幽情,也才能體會到唐詩里“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流”的意境和心境。

在高平,一枕寒流的是丹河。整整一百里長的丹河由北向南橫穿高平境內,將高平一分為二。當年,丹河成為了古戰場的一道天然屏障。兩千多年前,中國歷史上冷兵器時代最著名最聲勢浩大的長平之戰,就是在丹河兩岸烽火連天,狼煙四起。在這里,血流成河不是一句成語,而是慘烈的真實,秦兵 60萬,趙兵 45 萬,最后,秦將白起只留下趙國 240 名兵士回去報信,將其余 40余萬趙兵全部坑殺。一條清澈的河才被人們叫成了丹河。丹河,這樣的一個地名,洗不去戰爭的血腥和殘酷,讓歷史沉甸甸地壓在人們的心頭,讓一條曾經被萬千將士和百姓的血水染紅的河水痛徹肌骨地流淌至今,讓我忍不住想起陸放翁的詩句:“江河不洗千古恨,天地能知忠義心”,真是一點不假。

丹河兩岸,如今關于長平之戰的地名有很多。它們不是撒落在那里的一粒粒璀璨的珍珠,不是繡在歷史衣襟上一枚枚干枯注解的紐扣,而是鐫刻在那里的一串串歷史的腳印,或者說是歷史生長到今天的一棵棵斑駁蒼勁的老樹。如今,走在這樣的地方,那些個地名便真的是拔出了蘿卜帶出了泥,打斷了骨頭連著筋一般,讓人覺得歷史一下子不再遙遠,戰火也仿佛就蔓延在腳下。腳下,有著40 多萬被生生活埋的遺骨呀!

如果在平常,說起公元前 262 年這樣一個遙遠而陌生的年份,我會覺得和我太不相干,但在高平,這個年份,就像是在昨天,伴隨著車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,一起在眼前紛至沓來,揚起漫天的塵陣和硝煙。那一年,秦國攻打韓國,韓國請求趙國救援趙國參與戰爭之中,遭使秦兵攻打趙國。趙王派老將廉頗駐兵長平,抵抗如狼似虎的秦兵入侵,便有了這場歷史上慘烈的戰爭。趙將廉頗,和他的后任趙括,以及秦將白起,成為了這里最著名的人物,兩千多年以來,名聲不衰。在我所在的城市和人們的記憶里,他們是歷史教科書和戲臺上的人物,但在這里,他們的血肉和靈魂化為了一個個地名,沉郁而凝重的淚滴一般,凝結成一個個經年不化的琥珀。

在這里,我把這些地名歸納為和趙將相關、和秦將相關的兩類。

和趙將相關的,是空倉嶺、營防嶺、將軍嶺、光狼城、三軍村、箭頭村……這樣的地名,至今還能讓我聞到一些戰火硝煙的味道。我甚至在想,每一個名字,都可以成為一出老戲的戲名,演繹出跌宕起伏的故事,一片丹心,萬里夢想,無限河山,多少六朝興廢事,盡入高平地名中。老馬嶺又名空倉嶺、乏馬嶺,意為上山之難,連戰馬都要打乏。依靠這樣的有利地形,這里是趙軍的防線中心。光狼城,四山環抱,三水匯聚,倚仗這樣的天然地勢,這里是趙軍的接應補給基地。至于營防嶺、將軍嶺、三軍村、箭頭村……光看名字,就能夠知道和戰事密切相關,火藥味十足,且氣勢不凡。

最讓我難忘而心動的是那些個和老將廉頗相關的地名。大糧山,位于高平的中部,是中部最高的山,離如今的高平市中心只有 5 公里。站在大糧山上,西望老馬嶺,東望故關,丹河兩岸的秦兵一覽腳下。這里是廉頗的瞭望臺,也是他囤糧的糧庫。只是殘酷的戰爭讓趙兵后來斷糧幾十天,傳說廉頗就是在這里天天命令已經饑腸轆轆的兵士,把山上的黃沙裝入糧袋,然后背上山頂,迷惑秦兵以為趙兵糧食依然充足。大糧山就是因此得名。山腳下,左右分別還存有面山村和米山村這樣的地名,對稱的對聯一般,襯托著大糧山這樣能夠穩定軍心的橫幅,橫亙在藍天之下,蒼山之中。

我來大糧山時,這里正在排練廉頗出征的歌舞,依托著大糧山為背景,一群年輕的姑娘和小伙子們,把當年廉頗帶領兵士運沙上山的故事搬上大糧山。旌旗獵獵,戰鼓聲聲之中,他們宛如廉頗的后代,傳達著對正義對和平對忠誠而足智多謀的廉頗的敬意。望著燦爛陽光下的綿綿群山,我在想,本來沒有糧食,沒有米面,偏偏叫作大糧山、叫作米山、面山,是多么有意思的一種表示,體現了古人對地理和自己的民俗的一種認知和想象,是站在此岸對彼岸的一種想象,還有足夠的幽默感。

人們對忠臣良將特別是受冤屈的忠臣良將,總是寄托著深厚的情感,并通過多種方式讓這種情感得以延續和宣泄,地名就是其中一種方式。據說,趙王聽信流言,讓趙括替代廉頗,這樣的歷史動作,日后在高平的地名演繹之中,傾注于百姓這樣的情感寄托,更是一邊倒于廉頗。最富于情感的,莫過于徘徊村和換馬嶺了。如今,三甲鎮還有徘徊北和徘徊南兩個村名,因為當年廉頗被廢黜之后,離開這里的時候,他是舍不得走,百姓也是舍不得他走的,才出現了五里一徘徊,依依惜別不忍離去的情景,從徘徊村一直相送到了羊頭山的山頂。據說,廉頗在這里要換馬回趙國故都邯鄲,留給鄉親們自己的盔甲作為紀念,換馬地名由此而得。只要想一想,都會覺得那情景真的十分感人。我對這樣充滿感情的地名,分外的感動。聽說,老馬嶺上還有一個地方叫作廉頗屯的,讓我想起在河北易縣荊軻墓前有一個叫作荊軻村的,民間情感在地名學中的寄托,穿越時空,綿延到今天,讓我們還能夠觸摸到當年歷史與民心的那一份溫熱,真的是了不起。

和趙括有關的地名,都是秦兵屠戮趙軍最慘烈之處,所以,我把這些地名歸于和秦兵相關。其中谷口村和圍城村,最具代表性。圍城村是趙括的死地,秦軍破趙軍于此。雖說趙括只淪為紙上談兵的惡謚,但當時村民還是冒死把趙括的尸首偷回,葬于村北的二仙嶺上,從此,這個村改名為趙莊。谷口,又叫殺谷和哭頭,大概是覺得過于慘烈,改成了谷口這樣一個中性的名字。這里是白起坑殺趙兵之地,卻也是白起葬身之地。從這里長期以來陸續有白骨和兵刃出土發現,便是明證。谷口村現存有白起臺和骷髏王廟。骷髏王廟相傳是唐玄宗為潞王時路經這里,看到白骨遍野,觸目傷心,而命高平縣修蓋廟宇以祭祀戰爭的亡靈,“擇其枯骨中巨者”立像封為骷髏王,所以叫做“骷髏王廟”。白起臺則是當年百姓把白起的頭筑于壘中,因山為臺而得名。所以,背后的山又稱之為頭顱山。有意思的是,將曾經敵對的一員趙將和一員秦將同時列于一地,一為廟宇,一為恥辱臺,地名體現的是民間善惡愛憎,和戰爭的勝負,和帶兵策略的高低,已經沒有任何關系。

掘山村、企甲院和馬鞍壑,似乎應該也要說說,前兩處是當年秦軍的駐地,近些年曾經出土秦戈、箭簇多枚,秦半兩錢幣兩萬枚,冰冷而銹蝕斑斑,卻無一不印證著當年刀光劍影的冷酷無情。后一處在被叫作秦壘的萬里石長城東端,則是秦王親自出征征調15 歲以上的兵丁,然后和白起會師之處,慘烈的長平之戰就是從這里拉開窮兵黷武的帷幕。

當然,最值得一說的是位于高平市西北 10 公里的永祿村,這是一個唯一和當年歷史沒有什么關聯的地名,卻又是長平之戰繞不過去的一個村落。因為在這里發現了尸骨坑,讓長平之戰有了最令人信服的證據,讓歷史成為了看得見摸得著的現實。1995 年的 5月,那時,這里是一片梨園,李珠孩老漢給梨樹除草時候,發現了這個尸骨坑。當時,挖掘出了 140 具尸體,可以想象四周該有多少尸骨尚在地下沉眠。我走進這個現在被封閉蓋起天棚的尸骨坑的時候,正是黃昏時分,望著并不大也不深的尸骨坑,卻看到那縱橫交錯在一起的一具具尸骨,竟然都是仰面朝天,睜大了眼睛,嘴巴也大大的張開著,如同魚掙扎出水面,急切呼吸的樣子,很是震驚,心里有些壓抑。什么是死不瞑目,這才是死不瞑目呀。鐵馬冰河,并不是一幅如放翁詩中所說的可以入夢的畫面,而是對戰爭如此殘酷血腥,人性如此滅絕沉淪的悲憤和慨嘆。

走出尸骨坑的時候,外面天已經黑了,由于沒有一個星星,夜空如漆,讓心越發的沉重,頗有些杜甫詩中所說的“夜深經戰場,寒月照白骨”的凄愴感覺。問解說員,知道這里的地名也并非完全和歷史無關,永祿村后的山就叫尸骨山,在沒有出土這些尸骨的時候,就這么叫,叫了不知有多少年,因為這附近在夜晚常有鬼火閃現,老人們說,是那 40 多萬被白起活活埋在地下的鬼魂。

高平的地名,就是這樣和歷史肌膚相連一般密切相關,幾乎無處不在涌動著逝去的歲月的蛛絲馬跡和先人流淌的血脈情感。想起聯合國第六屆地名標準化會議,它所做出的決議里指出:“地名有重要的文化和歷史的意義。”從這樣的意義來講,地名不僅是對歷史的想象,是民間的情感,是民俗化的表征,同時也是一種非物質文化遺產。地名將歷史空間化、實物化;地名是歷史以地理形態表現的個性符號;地名是歷史存活至今天的文化細胞。

高平的地名,是高平得天獨厚的財富。(完)

 

作者簡介:肖復興,北京人,1982年畢業于中央戲劇學院。曾任《人民文學》雜志社副主編。已出版長篇小說、中短篇小說集、報告文學集、散文隨筆集和理論集80余部。曾有長篇小說“青春三部曲”《早戀》、《一個女學生的日記》、《青春回旋曲》,報告文學《和當代中學生對話》、《和當代中學生通信》。其作品入選大中小學課本。


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